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“儿砸，你怎么这么聪明，妈咪还没开口你就会抢答啦！”然后吴淑媛将真相告诉萧综。

听完，萧综满脸写着震惊。他不相信，悄悄地撬开萧宝卷的尸体，滴血认亲，后来又杀了另外一个人滴血认真，验证真伪。（另外一个人：我招谁惹谁了？）

萧综：“苍天啊！我竟是东昏侯的遗腹子！我竟然认贼作父！”萧综一恨起来，就改了名字叛逃去魏国，咬牙切齿说总有一天会回来的，找萧衍报杀父夺母之仇。

萧衍听完，很伤心--他没有派人去追杀萧综，而是天天盼着、呼唤儿子着回来。

事情过去许多年，陈庆之杀进洛阳，萧衍第一时间想到的，还是萧综。依旧想着孩子能回家看看，送给他小时候的衣服表示心意。

时吴淑媛尚在，敕使以综小时衣寄之。信未达而庆之败。未几，终于魏。

萧综最终也没能回来，而萧衍之后的一生，一想起萧综就因思子心切，落下泪来。

身为帝王，却注重亲情，这在某种意义上是一出悲剧。萧衍为亲情付出

却得不到回报，寻物寄情，转身将一颗慈悲心投到佛法上去。

仿佛一场赌注，下的本金越来越多。

萧衍不仅自己亲自写佛经，动不动一百多卷，“虽万机多务，犹卷不掇手，燃烛侧立，常至戊夜。”学佛经，念佛经，写佛经，渐渐地萧衍生出三教同源的理论：认为儒教﹑道教皆来源于佛教。于是举国皆只信佛，耗费巨资修建庙宇。萧衍在位几十年，全国一共修了2846所寺庙，仅都城建康，就有超过五百所佛寺。（可以脑补一下，差不多在城里走几步就见庙拜佛。）

这么多佛寺，自然养着的僧尼也多，已经超过十万--大家不工作，不务农，都跑去出家，再加上不断地修建寺庙需要投入大量银两，社会一下子就缺钱了。

萧衍沉浸于佛法之中，并没有察觉到不对劲。当时建康城里最大的两座寺庙，是以萧衍父母的名义建造：大爱敬寺、大智度寺。萧衍每月初一十五，都要去寺里做法事祭祀父母。

日子久了，本就节俭的他过上了苦行僧般

的生活：每日只吃一顿饭﹐不沾酒肉﹐住小殿暗室﹐一顶帽子戴了3年﹐一床被子盖了2年。而且“五十外便断房室”，按照史书记载，天监十二年(公元513)萧衍就开始“不与女人同屋”。（也就是说直到死，40年没碰过女人。）

萧衍自己苦不够，还要让大家也都心甘情愿这样苦。在萧衍之前，佛教徒是可以吃肉的，萧衍却根据《涅经》等佛经的内容写了《断酒肉文》，从此做和尚就不能吃肉了。

一条路上走到黑，每月初一十五住在庙里已经不能满足萧衍了。

大通元年(公元527年)，萧衍没跟谁打招呼，突然就跑到同泰寺当奴隶﹐与和尚们一起生活。这、这，陛下做和尚了，谁来当皇帝，谁来治理国家啊？大臣们只得把萧衍“赎回”。

公元529年，对了，就才刚刚过两年，萧衍有一天坐着坐着，就发了句感叹：“还是做和尚好啊！”然后一言不合又跑到佛庙里当和尚去了。做大臣的无奈，但是除了“赎回”皇帝没有其它办

法。

太清元年(公元547年)，好不容易安稳了18年的梦想再次被激活。萧衍高喊着“18年后朕又是一条好和尚”，飞奔去寺庙出家。大臣们捂着心脏想着陛下求您安稳点吧，把他第三次“赎回”来了。

从寺庙赎身都是要钱的！大家前前后后为萧衍花了4亿银两。

自然都是从国库里掏。

我佛慈悲，可是并没有保佑萧衍。

佛说“我不入地狱，谁入地狱”，却让萧衍晚年入了人间地狱。

公元547年的2月，春天还未来临，东魏的重臣侯景却来到梁国。他是带着河南十三州来投降的。

侯景这人，以反复无常闻名于世，在哪个国家混不下去就投奔该国的敌对国家，而且下手颇狠。史书上记载：侯景身长不到7尺（不到1.69米，是个小矮个），长上短下，眉目疏秀，广颡高颧，色赤少鬓，低视屡顾，声散。因为声音特别，所以常常有人说侯景的声音是豺狼之声，能吃人，也会被人所吃。

梁朝大臣们一见来的是侯景，都连连摆手

：“No，No，不能要他！”

慈悲为怀，萧衍力排众议，接纳了侯景。这也是他一生最大的错误。棋艺精湛的他一招走错，满盘皆输。

次年就爆发了侯景之乱。

历时4年，残忍到令人发指。

侯景杀人先砍手砍脚，然后把人放着，等他痛苦几日自己死去。

“刑人先斩手足，经日方死”。

台城刚刚被攻陷时，城内有十几万的百姓和士兵，后来饿得人吃人……等到最后战争结束，活下来的不足4000人。

“数月之间，人至相食，犹不免饿死，存者百无一二。”

“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭。”

在侯景之乱的第二年，建康就沦陷了。萧衍已是**岁的老人，他被囚禁在台城里，哀叹道：“自我得之，自我失之，亦复何恨。”其子萧纲见到自己的父亲，一见面父子都是泪汪汪。此时的萧衍病魔缠身，口里苦得想求蜜饯，侯景却不给得，抱憾离世，临终前悲愤得一再喊道：“荷！荷！”

活活饿死。

信佛可以，不可佞佛。