66读书

第101章 第十夜（第2页）

“不从个人从整体看，那么每个人从出生起就应该因为罪过而死，因为人积攒到今的罪恶足已经将一个人扼杀！可我们看到的显然并非如此，所谓善恶也并非都有相应的结果，杀人放火金腰带，富裕的人总要踩着无数尸骨，无论他们是自愿还是无意，罪恶也并没有减少一分，而整个社会的机制显然是鼓励他们的，鼓励他们去尽情作恶，因为他们得到的是财富的累积。我们都清楚这点，是的，非常清楚，你往回头看你的父母，你再往前看你的未来，你能说整个社会没有逼着你作恶吗？社会的标准已经改变了，每个人心里当然会供出来自己的上帝，你怎么好用社会的罪恶来责怪这里被趋使裹挟的个人呢？”

“社会本质上还是由个人组成的！社会的准则是在变化，但是你因为就否定他恒定不变的东西吗？那么经历实践检验的东西也是要被抛去的吗？一个人靠着自己心里的上帝去作恶，那社会秩序不出一天就会彻底崩溃。哪里还有一个固定的东西存在，一切都是虚无的，一切都是的不可控的，真的东西又在哪里？值得活着的东西又在哪里？那从此时此刻每个出生的婴儿都应该用自己出生的脐带勒死自己！”

“你以为他们不想吗？如果他们在那一刻具有那样的意识，意识到在自己啼哭的那一刻，自己的人生轨迹就已经定型，意识到上帝已死的事实，他们恨不得立刻死掉！事实是没人为这个而死！看你，看我，我们已经有了自己生命的完全控制权，你因此选择了结束自己的生命了吗？显然没有。这证明我们恰恰有支撑自己活着的东西，那去追逐这样的活着的东西有什么值得苛责的？非得有个恒定的标准吗？”

“那就容忍道德的丧失、社会公序良俗的崩溃，让对金钱和权力、对自己利益的追逐始终放在至高位上？好，那我们假使所有人都这样做，所有人都去只盯着自己的上帝，为了自己的利益让整个社会崩塌，社会崩塌的那一刻他自己也注定活不长久，因为没人能保证自己始终能凌驾所有人，所有人都恐惧当弱者，争着为了多点金钱和权力来巩固自己的强者地位，那么人人都是弱者，只要还有这样的想法这样的驱动力，就一定会有阶级、就一定会有暴力，这样的零和博弈的斗争里真的能有赢家吗？总不能自己逃出银河系吧？就是逃出了宇宙，换个宇宙，这样的社会关系一旦种下，还是避免不了暴力和终结。这简直就是不可避免的死局。让别人活才能让自己活，过去的上帝没死，他只是被我们暂时隐藏了，他隐蔽在人心里的角落里......”

“哼，弗拉基米尔，卡尔刚纠正了费尔巴哈的错误，把人从天国拉回人间，你倒现在开起来了历史的倒车。如果只靠着你说的上帝，现在国力最强的国家应该是朝鲜。别忘了，上帝也是受人的欲念趋势的，社会发展到现在你能否认个人想法、追求欲念的推动吗？人按自己的上帝行事会有什么过错？最大的过错就是常常把整个社会撑到最大值——可你得相信人内心上帝的动力，当社会到最大值的时候，上帝就从人心里走出来了，公共的上帝自然就诞生了，国家就是这样诞生的，就连那些изм......революционеран，архизм，популизм......有哪些不是权贵们饭前的漱口水，嘴里乌拉乌拉说得起劲，可真等他们开餐时，这些全会被一股脑吐出去——这点你是没有疑问的吧？由此可见，旧的道德已经不适应了，我们应该主动把它们放逐，会有新的更适合的道德出现。”

“放逐道德？那么就是为了未来的光明，现在的自己制造的黑暗也可以忍受的吗？伊万·瓦西里耶夫·彼得罗夫，你总是犯主观性的错误！”

说完李观脸已经涨得通红，上气不接下气了，他的全身都让汗水给浸湿了————他早已因为争辩而青筋暴起颤抖不止。对面的伊万也是如此。刚才激烈的唇枪舌战让他们每个人都情绪高涨到了极点，好像一个吹到鼓得不能再鼓的气球，连一个尖锐的东西都不需要，自己就可以爆炸了。

“好，弗拉基米尔，我不明白，我们为什么要为这些问题争吵，为这些宏达的问题争吵完全没有意义。”伊万似乎对这样的争论感到疲惫了，他主动走近李观说起窝心话，“我们明明离得这么得近，为什么总是在争吵，总是在针对，你明明是有喜欢我的，对吗？”

他说着，双手不自觉地贴上李观的脸，蓝色的眼睛里此刻流落出脆弱和深情，他主动用额头去贴向对方......

“离我远点！”李观猝不及防地推开他，往后退了几步，冷笑道，“我们的问题一直很清楚，就是你始终都在骗我，你从来都不说真话，现在又想要继续重耍花招吗？我不会上当了！我给过你说真话的机会了，很多次，你一次也没要！”

他越说越激动，最后额上青筋凸起，咆哮着吼出声，“你从始至终都想要我命！”