66读书

第43节（第5页）

他递给林苏两篇稿子，这稿子是普通纸抄写的，字迹已经很模糊了，上面还有烛油、墨迹，凭这卖相那是相当的……古色古香、原汁原味。

林苏拿起来细看。

《商事止疏》——国之兴，皆言利也，利从何来？商也，故商之重，国之重器……

一口气读完，林苏拿起了另一篇。

《论水利之患》——国之兴，在民，民之便，水土而已，大苍长河三十七，每岁洪涝者过半……

也是一口气读完。

他的神色颇为怪异：“二哥，你把这叫范文？”

“当然是范文！这是十二年前的殿试范文，策论的题目就是三个字：国之兴。这两篇范文还是父亲委托朝中好友弄来的……”

“你不觉得这范文狗屁不通？”

林佳良猛地愣住。

林苏却坐下了，喃喃自语：“有点奇怪啊，这样的文章，观点如此之偏，论据如此之奇葩，怎么也可以在殿试上写出来？水平也太差了吧？不应该啊……哦，我有点明白了……”

他明白什么了？

他明白这个世界的策论为什么如此奇葩。

只因为一点，这世界诸圣分列，各家观点完全不同，学子们踏上文道，就给自己贴了一个标签。

比如说，上面第一篇策论，是一个杂家的人写的，杂家以商为重，所以，他就将商的作用无限放大，贬低其他学说。

第二篇是农家写的，所以他把农无限放大，斥商为祸国之源。

带有标签化的策论，怎么可能找到真正有效的治世良方？所以，他们的观点偏激、有失偏颇就不奇怪了。

反观中国封建社会，真正的科考是从唐朝时开始的，策论也是在那个时候走入科考的殿堂，而那个时候，开创诸子百家流派的那些先辈早已不在，影响力日见式微，各家观点跨过分裂而进入融合的阶段，所以，才有一个整体观和大局观。

在这种思潮下，策论的水准显著提高。