第223章,春秋不讲战争礼仪
66读书 www.66dushu.com，最快更新历史讲台：你想当皇帝吗？!
李诗雅：“我倒觉得是太少见了，好不容易国君做了一件好事情才被记载。”
“比如坏人做了一件好事很容易被人记下来，好人做了一千件好事只会记载一部分。”
“而且，春秋时期战争有道德这些都是现代的推论，两千多年来很少有其他史书去夸春秋的战争有道德。”
叶枫：“算了，直接反例走起，再怎么说都没有事实让人信服”
“初中我们学过一篇战国策《曹刿论战》，这可是发生在早期春秋的一场战争。”
“曹刿如何对付齐国，开篇直接表达意见，肉食者鄙，未能远谋。”
“曹刿瞧不上这些统治者，要是春秋之间是打仗很礼仪。”
“在战场上大家都有规矩，肉食者需要远谋吗？完全不需要按照规矩走。”
“之后我们再去看战争过程，一鼓作气，再而衰，三而竭，打败了齐国之后，鲁庄公直接下令追击。”
“曹刿制止了，下车先是看了齐国的旗子和车轮印记，对着鲁庄公说可以追击了。”
“仗打完之后，鲁庄公还问曹刿为什么。”
“曹刿就解释了，旗子倒在地上，车轮混乱不堪，说明齐国并没有炸败可以乘胜追击。”
“曹刿担心的就是齐国故意战败，诱敌深入，这就和白起对付赵军一样了。”
“肉食者鄙，未能远谋。曹刿还真的没有骂错人。”
叶诗琪：“一个例子可不行，要不然就是特例了。”
叶枫：“没有问题，用晋文公重耳来举例。”
“晋国去打曹国攻城战死伤非常惨重，曹国人把晋国人的人头割下来挂在城门口。”
“重耳直接派人把曹国人的祖坟挖了，逼迫他们出城迎战。”
“这种战争有一点道德可言吗？”
“而晋文公重耳可是史书之上出了名的仁义之君。”
叶诗琪：“乖乖，挂人头和挖祖坟又长见识了，这种操作后世都没有多少人去做，厉害，这还是仁义之君。”
李诗雅反驳：“曹国人先不道德，别怪晋文公无情。”
叶枫：“著名的退避三舍，还是这位晋文公重耳。”
“晋国符合孙子兵法诱敌深入，攻其不备，楚国是骄傲轻敌。”
“晋国主动退了九十里，悄悄的把虎皮蒙在战马上，严阵以待的等待楚军的追击。”
“楚军一露头，晋军直接进攻打了楚军一个措手不及。”
“这种战术很讲礼仪吗？”
“宋襄公的半渡不攻之，这个宋襄公本身就不咋地。”
“他的哥哥提醒宋襄公小国不要去争霸春秋，宋襄公不听在没有经过其他大国的同意之下举行了盂地会合诸侯。”
“这一般都是春秋霸主才能去做的事情。”
“类似于现在有一个小国，不经过五常的同意私自开启了联合国大会，并且来当五常。”
“郑国支持楚国当霸主，宋襄公直接攻打郑国，结果楚国不开心了，来攻打宋国了。”
“宋襄公的半渡不攻之就是发生在这里，在这段故事当中充当智者的子鱼，子鱼是宋襄公的哥哥。”
“子鱼三番两次要求趁着楚军还没有准备好，给我立刻进攻。”
“宋襄公偏偏不攻击，还说了一大堆道理，张口闭口就是古人云。”
“气的子鱼直接怒怼，战争是以胜利为目的，讲仁义，那你怎么不投降，不去当奴隶。”
“输了之后，宋国人都在怪宋襄公不听子鱼的话，足以证明当时的人并没有什么战争礼仪。”
“宋襄公说古人云就是帮自己找一个借口，要不然同为贵族的子鱼怎么不知道，其他宋国贵族为什么也不知道。”
“这主要和宋襄公这跟人有关系，他这个人标榜自己是道德楷模，他能当上国君主要是谦让子鱼。”
“来了一手道德绑架，站在道德的制高点去让子鱼承受压力。”
“原本国君之位不好说，结果宋襄公来了一首以退为进，说我不配，该有哥哥来当国君。”
“我直接退出。”
“这就让宋襄公有了谦让的美德，子鱼心里有句妈妈批，说的你好像能抢过我一样。”
“无奈，这一波宋襄公打出了美德，宋国的老百姓和贵族纷纷佩服他，子鱼只能顺势而为让宋襄公当了。”
“很多人喜欢说春秋讲究战争礼仪，主要是反常识，更多吸引大众的目光。”
“加上史料较少，编起来更加简单。”
“早期分封诸侯，大家都是兄弟之间打仗也是点到为止，加上周天子权威还在。”
“吞并其他国家可能会受到周天子的惩罚。”
“当时最富庶的地方在周天子的旁边，其他国家分到的地基本上需要他们自己去开发。”
“打的毛线，自己地盘都还不稳定还去他别的国家发动战争不值得，”
“这个时候打仗并不会带来多大利益。”
“类比一下，唐朝中期的节度使，他们之间相互有利益矛盾，也会通过其他手段来分高低，但李家皇帝权威还在的时候不会爆发太多的冲突。”
“双方都在克制自己避免枪打出头鸟被李家皇帝当典型处理。”
“等到周天子权威衰弱，地盘开发也成功了，那么为了国家和个人的利益也会去爆发战争。”
“人人都想要去富有的地方，谁愿意呆在穷山恶水的地方，自然会去爆发战争。”
“春秋的战争是大鱼吃小鱼，不停的蚕食周边的势力来壮大自己。”
“春秋时期，楚国灭了60多个国家，秦国灭了十几个国家等等。”
“面对和自己领土差不多的国家即使可以灭掉对方，往往会选择不灭。”
“会让他们割地。”