第八章 化五为王
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相传，有一位隐士住在深山之中。这位隐士精通儒释道三教，常有求道者前来请教。有一天，来了三个年轻人，分别是儒生、道士和僧人。他们都想探究人生真谛。
隐士领着三人来到一座高山之巅。山下云雾缭绕，若隐若现的是一座繁华的城邦。隐士指着山下问道：你们看到了什么？
儒生率先答道：我看到了人世间的种种不平。有人不孝敬父母，有人不尊重长辈，有人不遵守礼法。若能以礼教化天下，使人人明理守德，这世间定能太平。
道士微笑道：我看到的是天地运行的玄妙。日月轮转，四季更迭，万物生长，皆有其道。若能参透这天地玄机，体悟自然之道，便能与道合真。
僧人双手合十道：我看到的是众生的迷惘。人们被欲望蒙蔽，被执着束缚，不断造业受苦。若能明心见性，觉悟本来，便能超脱轮回。
一阵山风吹来，掀起层层云雾。山下的城邦渐渐消失在云雾中，隐士说：
儒家重教化，是为了让人明白如何做人，如何处世，如何与人相处。这是入世之道的根本。
道家崇玄妙，是为了让人明白天地运行的规律，万物生长的道理。这是达道之境的根本。
佛家求觉悟，是为了让人明白生命的真相，解脱的方法。这是明心见性的根本。
但山下的云雾，时聚时散，变幻莫测。可云雾的本质是什么？是水。无论云雾如何变化，其本质都是水。
于修行而言，儒释道三教表相各不相同，但追根溯源，其本质目标都是一样的，都是让人明白生命的真谛，获得心灵的解脱。
表像与本质，便是“玄”！
那些贬低此，推崇彼的，实际上都在执着于表象，而忽略了本质！
就像登山，有人从东面上，有人从西面上，有人从北面上。路径不同，但终点都是山顶。
……
冯宝宝都打电话了，傅源自然要去，骑上小电驴，晃晃悠悠的出门了。
天下会好找，登高处一看，硕大的“天下集团”四个字就挂在一栋高楼的最顶上，一目了然。
如果傅源是开汽车，肯定要走大路，走马路，但他骑着小电驴，自然是钻巷子，哪方便往哪走。
也不用担心迷路，只要方向正确，早晚都能绕到……
然后傅源看着眼前的死路，颇为无奈的叹了口气，掉转车头。
谁能相信，一条巷子的尽头，居然不是另一条路，而是一堵墙？
回过头，傅源就看到一只麻雀，正站在围墙上，歪着脑袋，打量着他。
一只麻雀，还没有拳头大，本来是不会引人注意的，但傅源却怎么看怎么别扭……
眼里看到的是麻雀，但本心的认知……居然是个人！
一个老头，矮小干瘦，蹲在墙上轻飘飘的，好像一阵风就能吹走一样。
看山是山……看山不是山……看到的是麻雀，心里认知到的却是个老头……
傅源看看麻雀，在扭头看看身后的墙，忍不住吐槽道：“你干的？我就说嘛，巷子的尽头怎么会是堵墙？布局太不合理了！”
麻雀歪着头，抖了抖翅膀，还是顶着傅源看。
傅源无奈，道：“老人家，别装傻了，我还有事，劳驾让让……”
说着，重新调转车头，心意口合一，浩然正气勃发，轻声喝道：“正！”
四周的景色没什么变化，但面前的围墙，却好像炊烟一般消散，融入两侧的围墙内。
眼前豁然开朗，车流不息的马路，马路对面，正是天下集团的入口。
巧的是，冯宝宝正踩着高跟鞋，穿着连衣裙，朗朗跄跄的走进集团大门……
傅源拧动把手，小电驴毫无反应。
“……”傅源无奈的扭头，道：“老人家，凡事适可而止啊！”
墙上的麻雀消失了，矮小干瘦的老头正轻飘飘的从墙上跃下来，口中惊叹道：“儒家浩然正气，果然万法不侵呢！我掌天地变化，然而这变化，无论如何都无法落到你身上去……老夫周圣！”
口中说着，还绕到傅源跟前，贴近了仔细打量。
傅源敷衍道：“见过老前辈……现在能让让了吗？”
周圣好奇道：“你没听过我的名字？八奇技你总该知道吧？老夫所悟者，正是风后奇门……想学吗？”
傅源叹了口气，道：“老前辈，你这莫名其妙的上来要传授绝技，演的哪一出啊？”
周圣笑呵呵的道：“偶然听到你的名头，没想到这世道还有儒修，专程来看看，试试你。”
傅源神色不动，一双眼睛注视着周圣的双眼，突然牛头不对马嘴的道：“我爷爷奶奶的事，是你干的？”
周圣神色微微一变，皱起了眉头。
傅源淡淡的道：“我早就有所感觉，冥冥之中似乎有什么超越凡人理解的东西，在推动着一切，试图安排我的命运，就从我爷爷奶奶的死开始！”
周圣迟疑着，见傅源神色不是怀疑，而是肯定，而且他能感受到，傅源体内的浩然正气蠢蠢欲动，连空气中都感受到了压力，无奈之下，周圣道：“好吧，你爷爷奶奶的事，我知道，但不是我做的！”
傅源盯着周圣看了一会，空气中的压力突然一扫而空，傅源笑着道：“那就好……想必我继续问下去，老前辈也不会说的，对吧？”
周圣叹了口气，道：“不是不会说，而是不能说，也说不清！”
傅源点头，道：“明白，我为天地立心时，也感受到了那种无法言说的存在……那我就不问了。我是学儒的，你的风后奇门，还是留给修道的人吧。”
周圣正色道：“儒家不是内圣外王吗？巧了，我这风后奇门，总纲便是“盖周天之变，化吾为王，先天领周天”，都是当王的，道理想通，你学正好！”
傅源越过周圣扫了一眼，冯宝宝已经进入天下集团了，干脆也不就着急，笑了笑，道：“化吾为王，这句话我说才对，你么……化五为王吧？”
周圣惊讶的看着傅源，问道：“哦？这话怎么说？”
傅源笑呵呵的道：“儒家于内，行圣人之道，于外，育化万物，这才是真正的“化吾为王”，以我心圣道，而王天下！
而道家……你也说了，先天领周天，这道家炼的这口先天一炁，可代表不了整个人！”
周圣反问道：“为什么代表不了？”
傅源呵呵一笑，道：“除了这口先天一炁，人还有各种七情六欲，各种浊气，加起来才算一个完整的人！”
周圣摇头，道：“道家摒弃各种欲望，精修先天一炁，又如何不能代表整个人了？”
傅源只是简单的说了四个字：“人心不古！”
“哈哈哈哈……”
周圣突然狂笑起来，笑的都站不稳，晃晃悠悠的，将倒未倒。
上古时候禽兽多而人少，于是人们都在树上筑巢而居躲避野兽，白天拾取橡子，晚上住在树上，所以称他们叫做“有巢氏之民”。
上古时候人们不知道穿衣，夏天多多存积柴草，冬天就烧火取暖，所以称他们叫做“知生之民”。
到了神农时代，居处安静闲暇，行动优游自得，人们只知道母亲，不知道父亲，跟麋鹿生活在一起，自己耕种自己吃，自己织布自己穿，没有伤害别人的心思，这就是道最鼎盛的时代。
换句话说，上古之人心性自然，没有额外的欲望，更没有人为制定的某些观念想法，人能与天合，很轻松便能天人合一。
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
道家追求的，就是这个时代的人的心灵状态，所以道家一直提倡淳朴，无为。
天性自然之真，而毫无人为之杂。
等到黄帝跟蚩尤大战，流血百里。尧舜称帝，设置百官，商汤放逐了他的君主，武王杀死了纣王……自此，人的天性，便开始变伪，各种欲望丛生，人为的增添了各种束缚枷锁！
也就是所谓的人心不古，开始远离道，人不能与天合！
道家求无为，行的是“无为法”，然而想要为“王”，这本身就是一种“有为法”，跟道家理论相冲。
所以“化吾为王”这句话，在道家理念离里，本身就是一种矛盾。
既想要性真无伪，无人为之杂，又想要“为王”，当王称霸，这不是矛盾吗？
周圣就是听明白了傅源的意思，这才笑成这样，边笑边喘息道：“好！好！好！那“化五为王”，又怎么说？”
“因为天地之数，止于五，这更符合道家求天道的理念！”