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第12章(第1页)

“第2种,抽象概念构成了人们对事物的基本判断,它由人们对事物的认识而来。

“第3种,对时间和空间的先天认知构成了人们对数字的敏锐性,它定义了存在感。

“第4种,行动由事物主体负责,是意志的呈现方式,驱动它的是‘动机’。

“以上就是《充足理由律的四重根》的核心表述,明白了吗?”

男生一边做着笔记一边用力点头:“嗯,明白了,教授一说我就明白了!教授你真厉害!”

商牧枭嗤笑一声,轻蔑之情根本懒得掩饰,似乎觉得这样的问题也拿出来讲,实在很没有水平。

也不知道他一个挂科预定哪里来的勇气嘲笑别人。

“还有人提问吗?”

商牧枭懒洋洋地举起手,似乎并不抱希望我会点他。

但我偏偏就点了,问:“你想问什么?”

如果他说些有的没的,我也好名正言顺请他出去。

商牧枭明显怔愣了下,颇为意外,但很快回神,流畅而清晰地描述了自己的问题。

“不受世人祝福的爱情,应该听从理性还是本能?”

“这要看你更愿意相信哪套理论。”

他进一步提问:“如果是教授你呢?当你遇到令自己心动的另一半,但你们的爱情并不受世人祝福,你是选择听从理性,还是回归本能?”

“人类和动物的区别在于,人类拥有理性。理性能使我们更好的规划未来,掌握主动,降低风险,我认为不该放弃这部分权益。”

“但理性也使我们失去对事物的敏锐性。”商牧枭与我据理力争道,“‘理性使我们有所得,也使我们有所失’。这句话不该是说,理性并没有那么重要吗?”

这是叔本华的原话,看来是有备而来了。

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