66读书

第4章（第2页）

“这兔子，对男性同族的恶意似乎有点大？”宋仁宗很确定不是自己敏感了。

听到宋仁宗的话，范仲淹说出了自己的思考：“这兔……这人说了男同学，通过她的话语，不难看出她对于男同学的一些话并不赞同，而既然他们一起求学，应当是存在竞争关系，可能他们那里也是以男性为主，所以她心怀怨气？”

心怀怨气什么的，真不是伍爱华这些话的原因，伍爱华是老愤青了，特别是在写不出博士论文的暴躁阶段，配合男女对立程度进一步加深的社会现状，随便嘲讽两句甚至谈不上是针对，也就是习惯嘴嗨一下罢了。

是以伍爱华丝毫没有受到影响地继续说道：“所以啊，古代妻子也不是大家想象地那么没有地位，大家要知道，古代中上层婚姻讲究父母之命，那基本上双方家庭都是有利可图的，这可是联姻，现代富二代联姻，谁能完全不顾妻子的想法？”

“至于说下层，能娶到老婆都是谢天谢地了，还考虑什么小妾？男小妾倒是可能有！”伍爱华随意发散：“比如福建契兄契弟，男妻也挺多见的。”

“究其原因，重男轻女要不得啊！只生养儿子不生养女儿，儿子长大了娶不到妻子不是很正常的事情吗？”

“这话题不能多说，多说了我怕直播间被审核封了，咱们说回来啊，这古代，妻子还是挺有地位的，也不是影视剧里随随便便就能休妻和离的，古代休妻有个著名条款叫做七出三不去，和离也是有规定的，离婚也不是想离就离！”

伍爱华说到这里，才看到一个野生弹幕【所以现在那些离婚调解制度和证明感情破裂的条件，都是和古代人学的吗】

这话题要是回答了，伍爱华怕自己上热门保不住马甲，于是干脆装瞎忽略了弹幕，继续对着摄像头说：“说了这么多，就是证明了一件事情，古代的妻子挺有地位的。”

“所以挺有地位的妻子，在得知自己丈夫出轨的时候杀了他无罪，这条看上去是不是也挺合理的？”伍爱华提问。

“怎么可能合理？！”无数个时空无数个人都忍不住说出了心声。

就是搭建秦律框架的商鞅，听到姚芹的话，都没忍住抽动了一下嘴角。

伍爱华停顿了一下，才坏心眼地笑着自问自答：“不！这一点都不合理！”

“根据历史学家和法学家研究，他们普遍认为，秦律有这一条，应该是秦始皇加上去的！”

“咱们刚刚怎么说的？法律是统治阶级意志的体现，”伍爱华再次强调：“秦朝当时的统治者是谁？秦始皇啊！”

“专家们合理推测，秦始皇是因为他亲娘干出来的那堆事，恨极了婚内出轨的男女，所以在秦律里加上了这一条。”伍爱华解释了一下：“但是寄猳的意思是借给别家传种的公猪，比喻的是进入他人家中□□的男人，所以这一条有一个前提，是丈夫去他人家中□□。”